HOT ! 額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆) 額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆

額【禅語】 薫風自南来◇大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源 (真筆。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆画賛『人間万事塞翁馬』（共箱。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「積善来百福」共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。２月２６日までの限定価格になります！■画　題■ 「額【禅語】 薫風自南来◆大徳寺派 紫雲山 瑞光院 前田宗源」■寸　法■ （約）幅 ２４cm× 縦 ２７cm・色紙■額　寸■ （約）幅 ４１cm× 縦 ４３.６cm・額■略　歴■ 　前田宗源（まえだ そうげん）昭和７年４月１０日生まれ。瑞光院は京都市山科区にあり山号を「紫雲山」といい臨済宗大徳寺派の寺院です。関防印は、吹毛剣です。少々キズあり。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。相対を絶した禅者の境地である。臨済宗大徳寺派瑞光院住職 前田宗源自筆画賛『人間万事塞翁馬』（共箱。同志社大学経済学部卒業後、京都建仁寺僧堂で修業。文房具 鶏血石 鶏血玉 超大型 原石手彫 大印材 大印石 風水開運置物 金運上昇。すずり　雨端硯 雨宮静軒作 共箱付 書道具 高級硯 甲斐雨畑硯。こちらの色紙 薫風自南来は、前田宗源 老師の真筆でございます。No5192 掛軸　月美作　ニ字書　「松鶴」　肉筆紙本　書画　古美術　送料無料。龍　藤森弘禅老師　掛軸 元方広寺管長。額は、中古になります。お花墨　古梅園製。『X014』拓本 観音図 掛軸。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。Ｊ２２３　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『時雨洗紅葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。Ｎ９２７　掛軸　大徳寺　矢野海渕　『紅葉満山川』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。倉内松堂 妙心寺管長 臨済寺 臨済宗 箱なし 茶掛 掛軸 茶道具 O-12。美品 掛け軸 矢野一甫作 栗画賛「万里無片雲」前大徳 共箱 茶掛け 禅語。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。南山寿　墨。掛軸 耕雨 牡丹 共箱 花 7-17。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。海上昇旭図 梅関の掛け軸。大正昭和レトロ天然古墨5点 100年骨董墨擦割有。※参考文献：禅語の茶掛　一行物　芳賀幸四郎著　　 「禅語百科」　沖本克己・竹貫元勝　著